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蚕沙口的妈祖庙

来源:蚕沙口民俗文化网 | 发表日期:2016-04-21 | 点击数:

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2015-8-5 10:40 上传

 
   
  蚕沙口妈祖庙,俗称三仙娘娘庙,又称蚕沙口天妃宫,位于河北省唐山市曹妃甸区柳赞镇蚕沙口村,始建于元朝至元年间,清乾隆年间重修,至民国初年皆有局部修建,是北方罕见的妈祖庙古建筑群。蚕沙口妈祖庙历经七百多年,依旧香火不断,每年的三月及九月,信众仍会从四面八方来到这里烧香膜拜。

  1952年,蚕沙口妈祖庙改为蚕沙口小学,1992年3月23日,村民集资申请复建天妃宫、古戏楼。经村、乡、县、市逐级请示,1992年9月18日经河北省文物事业管理局复函,同意自筹资金复建。1993年3月天妃宫主体工程基本竣工,3月16日滦南县人民政府,确定蚕沙口天妃宫为县级文物保护单位,单位名称为“滦南县民俗博物馆”,由县文物管理局管理。2012年,村民们又集资建起妈祖文化广场。2013年,复建了古戏楼。2015年又建设了古码头和“神龟潭”,购置了游乐船,使整个海洋民俗文化产业链条迅速延伸。
            
  柳赞镇位于唐山市曹妃甸城区东南20公里处,毗邻渤海,渔业发达,地处古海上丝绸之路东段,海洋民俗文化自古传承、极富特色,尤以所辖蚕沙口村妈祖文化最负盛名,为北方妈祖信仰重地。蚕沙口村元代古码头地处渤海湾泝河入海口,素有中国北方古海上丝绸之路终点之誉,每年农历三月二十三是这里传统的妈祖庙会。近年来,随着曹妃甸开发建设的加快,柳赞镇按照全区旅游发展整体规划,深入挖掘妈祖和北方海洋民俗文化,不断完善妈祖文化旅游基础设施,逐渐成为了展示北方渔家文化和古海上丝绸之路文化遗存的重要平台。

  蚕沙口天妃宫和蚕沙古戏楼以宏伟的建筑规模、罕见的建筑风格成为北方保留到文革前极宝贵的文化遗产之一。现今以天妃宫、古戏楼、元码头构成的蚕沙口元代古建筑群,成为见证、研究古代海运史和海洋文化的宝贵遗产。1968年古戏楼作为“四旧”被夷为平地。2013年蚕沙口村村民筹资依原样重建了古戏楼。这座建筑采用传统的土木砖石结构,楼堂架构全用榫卯结构。2014年4月,蚕沙古戏楼竣工投入使用。
                
  2014年,柳赞镇成立了曹妃甸天妃文化旅游有限责任公司, 并于4月在蚕沙口村举办了第一届中国曹妃甸妈祖文化艺术周。新建的海洋民俗文化博物馆举办了“曹妃甸区民俗文化、妈祖文化展”,首日就接待参观游客逾千人。蚕沙口村因其传承久远的妈祖信仰,独具特色的建筑遗存,韵味丰富的渔家文化,2014年被评为河北省民俗文化村、河北省民俗文化调研基地,2015年获得“河北名片”称号。

  历史沿革

  史料记载,蚕沙口天妃宫始建于元代元至元年。按照民间的传说,最开始的时候,有福建富商行船至此,突然遭遇风浪遇险,危难之际,幸得当地一个渔家女指引相救。在福建富商脱险后欲行酬谢之时,渔家女却不见踪影,再难寻觅,于是众人皆悟为妈祖娘娘显圣,遂出资酬建天妃宫。天妃宫落成后,曾于明永乐(或为万历)、清乾隆和民国二十年经过三次扩建修葺,殿堂愈加巍峨,规模愈加壮观。

  历史上,蚕沙口天妃宫整座庙宇山门高大,殿堂开阔,神像俨然。院内设晨钟暮鼓,终日香火缭绕。殿堂迎面有两根朱红通天大柱,上有对联一副:“厚德仰坤元化被寰中光日月,资生扶泰运威加海处息风波”。正殿“碧霞元君”金字大匾,字体刚阳苍劲,飘逸不群。殿内正位塑天妃林夫人一神三像,寓“太虚之中,唯天为大,地次之,海次于地,宜称妃耳”之意。大殿两侧立青龙,白虎二神,身高丈二,金刚怒目,神采飞扬。东西两侧也有平浪将军,赶鱼郎,送子观音等神像。庙内分为前殿、后殿。后殿为观音圣母殿,南海大士观音菩萨,手持甘露净瓶,慈眉善目栩栩如生。观音坐北面南,与别处有所不同。

  而最奇特之处,相传蚕沙口天妃宫以贝壳做墙壁,以鱼骨作梁檩,故有“鱼骨庙”之称。清邑人著名书画家张灿亦有诗云:“珊宇翠琉璃,鳌梁历劫拗。百尺近层霄,危楼讶神造”。其实,以贝壳做墙、鱼骨做梁,有所夸张,村民告诉我,顶梁以鱼骨纹饰,屋架榫卯连接处均不用铁钉,只用鱼刺,却有其实。仅藉此,已堪为奇特!
        
  元代,杂剧兴起,因而在蚕沙口天妃宫南面,与之相呼应的,是一座古戏楼台。古戏台台基高六尺有余,坐南朝北,与庙门相对,戏台建有戏楼,恢弘大气。有专家曾考证其建筑年代,结论应先于我国现存年代最远的安徽亳州花戏楼与山西万荣古戏台。蚕沙口天妃庙与古戏台两座建筑浑然天成,构成了北方沿海极其少见的古建筑群,反映出我国古代劳动人民高超的建筑艺术和对平安吉祥的渴望。

  蚕沙口天妃宫自落成后,香火不断。据传每逢农历三月二十三天妃生日举行庙会,南北往来的商船,远近四邻的百姓,冀东州县商贾、各路艺人皆来赶会祭拜。是时,当地渔民收船晒网,携老扶幼,趟怏其中,热闹非凡。民国二十六年《滦县志》有载清诗人史璇曾《蚕沙口天妃宫》诗一首,描述其盛。诗云:“年年三月赛天妃,晒网新从海上归。阿姑拈香郎酹酒,风波无恙水田肥。”

  直到上世纪50年代前,蚕沙口庙会依然吸引着数省商贾,杂耍艺人前来,聚集着各地风味小吃,京广杂货,展示着评落大戏,洋片木偶,可谓香烟缭绕,灯火阑珊,书戏夜影,鼓声连台。当时的庙会也成为当地渔民与来自津京及关外等地的农商共度丰收、交流物产的市场。但到上世纪50年代中后期,天妃宫被改为学校,神像被拆出,庙会嘎止。到60年代后期,文革厄运再至,天妃宫和古戏楼即被拆除,延续了七八百年的海洋文化从此在蚕沙口绝迹。

  此后辗转至1992年,时有变化,民有呼声,经河北省文物局批准,由当地群众自发集资,又在原址复建了天妃宫。笔者到访时,村人告知复建的天妃宫占地3500平方米,基本保持了原来的风格风貌,主建筑主要有娘娘殿、观音堂、财神阁三部分组成,院内重设暮鼓晨钟亭,正门重立通天柱,迎门古戏台还在建设中。

  而在妈祖庙的南面,则是一片开阔园区,正中高台之上,塑有有一尊汉白玉妈祖站立雕像。此像敬立于2012年春,志碑文字记道:玉栏瑶台,辉映霞拥,圣像耸立,丰姿瑞肃,披天风之浩荡,瞰海水之茫茫,安澜救世,懿范播扬,黎众心归,参拜瞻仰。共祈,潮平海宴,风顺雨调,年丰物阜,国泰民安。1993年农历三月二十三,蚕沙口时隔40年重开天妃宫庙会,盛况空前。

  庙会
    
  现如今,蚕沙口天妃宫所供奉着三尊神像,中间神像为“天妃”,而两侧的神像则是林默姐妹六人中最要好的两姐妹。每年的农历三月二十三,是建庙以来流传下的传统庙会,一直延续到今天,始建从农历三月十五开始至三月二十四结束。在这个期间,来自蚕沙口周边渔村的渔民及唐山、秦皇岛、天津、北京与东北地区的信众总数年均不低于10万人。

  蚕沙口村的庙会远近闻名,在前往庙会的路上,最抢眼的莫过于各式各样的麻花。有本地人摆出的麻花摊子,也有远道而来的写着天津大麻花的车辆。路上行人来来往往,几乎每人手里都拎着一袋麻花。数百年来,蚕沙口始终保持着一个规矩,庙会期间要让亲戚朋友来住上几天,看够了戏,拜过了妈祖之后,才让亲朋带着早就准备好的麻花回去,临走前还不忘嘱咐一句,“路上就把麻花吃了吧,保一路平安”。
                                                                                                                        文章来源-妈祖论坛

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